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SUMMARY:Le problème à trois corps
DESCRIPTION:Le centre d’art contemporain Zoo propose une exposition qui réunit de jeunes diplômé·es des trois écoles des beaux-arts de la région des Pays de la Loire : Angers\, le Mans et Nantes. \nLe problème à trois corps est un thème célèbre qui a animé le monde des mathématiques et continue à l’animer depuis qu’il a été mis en lumière et partiellement résolu il y a plus d’un siècle par Henri Poincaré. Ici\, il est plus fait allusion à l’enjeu de rassembler neuf jeunes artistes issu·es de trois écoles différentes que l’on imagine procéder d’un enseignement singulier qui se manifesterait à travers une sensibilité et une pratique spécifique à ces écoles\, de ces trois corpus de professeurs donc. \nAu-delà de la référence à un enseignement qui produirait des artistes reconnaissables à leur école d’origine\, comme c’était le cas d’un XIXe et XXe siècles où l’on pouvait reconnaître la filiation des maîtres\, aujourd’hui cet aspect mimétique a largement disparu pour laisser place et mettre en valeur un enseignement qui donne la primeur à une autonomisation synonyme d’affirmation personnelle. Réunir ces neuf jeunes artistes dans une exposition collective revient donc à résoudre un problème à neuf corps plus qu’à trois… en réalisant une exposition qui respecte leurs singularités tout en produisant une certaine homogénéité\, un paysage commun. \nS’il fallait dégager des lignes de force de ces travaux\, on pourrait déceler une nette propension à la rébellion ou du moins à la non-acceptation d’un état de fait qui se perpétue à travers les époques : la vidéo d’Ergün Tüydas remet en scène la dénonciation des violences policières tout en y amenant une touche d’humour et d’absurde\, celles de Galiane Bergonzoli et Laurie Lalizou participent de la déconstruction de figures que l’on pensait intouchables\, celles d’artistes mythiques dont le comportement à l’égard des femmes notamment ferait aujourd’hui l’objet de vives dénonciations ; Maxence Boudaud s’attaque de son côté aux routines que nous impose une « nouvelle » société d’un spectacle pour le moins aliénant ; idem pour le rapport de Marguerite Castel aux animaux qu’elle revêt au propre et au figuré d’une attention aussi déroutante que contemporaine. Rafaël Cuenca de son côté s’attache aux récits intimes où les fantômes de la culture et des rituels issus de la religion catholique transparaissent sous le voile d’un athéisme bon teint qui les recouvre. Cette volonté d’interroger le socle culturel qui imprègne nos sociétés\, on la retrouve chez Mathilde Salic qui\, par diverses techniques narratives\, met en lumière le côté situé des différents points de vue qui animent les acteurs. L’aspect morcelé des sculptures de Thibault Casteigts où se mêlent des matières de diverses provenances telles que l’acier\, la mousse\, le ruban adhésif ou encore le tuffeau renvoie à une réelle désorientation face à une société qui cultive allègrement l’oxymore : ses titres comme Tinder Testimony ou Le fichier est illisible ainsi que l’emploi d’une couverture de survie amplifie ce sentiment. Morcellement encore dans les installations de Clément Fayette qui tente à travers ces dernières de rassembler des points de vue introuvables qu’il est de plus en plus nécessaire de situer\, comme le manifeste le travail de Mathilde Salic. Quant aux peintures de Maëlle Ledauphin\, elles font ressurgir la figure du vampire : faut-il y voir la métaphore d’une société où ces créatures terrorisaient les populations en investissant leurs imaginaires\, une allusion à nos démocraties de plus en plus tentées par l’autoritarisme ? \nLe problème à trois corps qui réunit les jeunes diplômé·es des écoles d’art de la région participe de la mission du centre d’art Zoo de permettre à de jeunes diplômé·es de faire leurs premiers pas en tant qu’artistes. Cette exposition contribue à faciliter la professionnalisation et l’autonomisation de ces dernier·ères en leur donnant la possibilité de faire connaître leurs travaux à un public nantais\, régional et national.
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DESCRIPTION:Le centre d’art contemporain Zoo propose une exposition qui réunit de jeunes diplômé·es des trois écoles des beaux-arts de la région des Pays de la Loire : Angers\, le Mans et Nantes. \nLe problème à trois corps est un thème célèbre qui a animé le monde des mathématiques et continue à l’animer depuis qu’il a été mis en lumière et partiellement résolu il y a plus d’un siècle par Henri Poincaré. Ici\, il est plus fait allusion à l’enjeu de rassembler neuf jeunes artistes issu·es de trois écoles différentes que l’on imagine procéder d’un enseignement singulier qui se manifesterait à travers une sensibilité et une pratique spécifique à ces écoles\, de ces trois corpus de professeurs donc. \nAu-delà de la référence à un enseignement qui produirait des artistes reconnaissables à leur école d’origine\, comme c’était le cas d’un XIXe et XXe siècles où l’on pouvait reconnaître la filiation des maîtres\, aujourd’hui cet aspect mimétique a largement disparu pour laisser place et mettre en valeur un enseignement qui donne la primeur à une autonomisation synonyme d’affirmation personnelle. Réunir ces neuf jeunes artistes dans une exposition collective revient donc à résoudre un problème à neuf corps plus qu’à trois… en réalisant une exposition qui respecte leurs singularités tout en produisant une certaine homogénéité\, un paysage commun. \nS’il fallait dégager des lignes de force de ces travaux\, on pourrait déceler une nette propension à la rébellion ou du moins à la non-acceptation d’un état de fait qui se perpétue à travers les époques : la vidéo d’Ergün Tüydas remet en scène la dénonciation des violences policières tout en y amenant une touche d’humour et d’absurde\, celles de Galiane Bergonzoli et Laurie Lalizou participent de la déconstruction de figures que l’on pensait intouchables\, celles d’artistes mythiques dont le comportement à l’égard des femmes notamment ferait aujourd’hui l’objet de vives dénonciations ; Maxence Boudaud s’attaque de son côté aux routines que nous impose une « nouvelle » société d’un spectacle pour le moins aliénant ; idem pour le rapport de Marguerite Castel aux animaux qu’elle revêt au propre et au figuré d’une attention aussi déroutante que contemporaine. Rafaël Cuenca de son côté s’attache aux récits intimes où les fantômes de la culture et des rituels issus de la religion catholique transparaissent sous le voile d’un athéisme bon teint qui les recouvre. Cette volonté d’interroger le socle culturel qui imprègne nos sociétés\, on la retrouve chez Mathilde Salic qui\, par diverses techniques narratives\, met en lumière le côté situé des différents points de vue qui animent les acteurs. L’aspect morcelé des sculptures de Thibault Casteigts où se mêlent des matières de diverses provenances telles que l’acier\, la mousse\, le ruban adhésif ou encore le tuffeau renvoie à une réelle désorientation face à une société qui cultive allègrement l’oxymore : ses titres comme Tinder Testimony ou Le fichier est illisible ainsi que l’emploi d’une couverture de survie amplifie ce sentiment. Morcellement encore dans les installations de Clément Fayette qui tente à travers ces dernières de rassembler des points de vue introuvables qu’il est de plus en plus nécessaire de situer\, comme le manifeste le travail de Mathilde Salic. Quant aux peintures de Maëlle Ledauphin\, elles font ressurgir la figure du vampire : faut-il y voir la métaphore d’une société où ces créatures terrorisaient les populations en investissant leurs imaginaires\, une allusion à nos démocraties de plus en plus tentées par l’autoritarisme ? \nLe problème à trois corps qui réunit les jeunes diplômé·es des écoles d’art de la région participe de la mission du centre d’art Zoo de permettre à de jeunes diplômé·es de faire leurs premiers pas en tant qu’artistes. Cette exposition contribue à faciliter la professionnalisation et l’autonomisation de ces dernier·ères en leur donnant la possibilité de faire connaître leurs travaux à un public nantais\, régional et national.
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DESCRIPTION:Le centre d’art contemporain Zoo propose une exposition qui réunit de jeunes diplômé·es des trois écoles des beaux-arts de la région des Pays de la Loire : Angers\, le Mans et Nantes. \nLe problème à trois corps est un thème célèbre qui a animé le monde des mathématiques et continue à l’animer depuis qu’il a été mis en lumière et partiellement résolu il y a plus d’un siècle par Henri Poincaré. Ici\, il est plus fait allusion à l’enjeu de rassembler neuf jeunes artistes issu·es de trois écoles différentes que l’on imagine procéder d’un enseignement singulier qui se manifesterait à travers une sensibilité et une pratique spécifique à ces écoles\, de ces trois corpus de professeurs donc. \nAu-delà de la référence à un enseignement qui produirait des artistes reconnaissables à leur école d’origine\, comme c’était le cas d’un XIXe et XXe siècles où l’on pouvait reconnaître la filiation des maîtres\, aujourd’hui cet aspect mimétique a largement disparu pour laisser place et mettre en valeur un enseignement qui donne la primeur à une autonomisation synonyme d’affirmation personnelle. Réunir ces neuf jeunes artistes dans une exposition collective revient donc à résoudre un problème à neuf corps plus qu’à trois… en réalisant une exposition qui respecte leurs singularités tout en produisant une certaine homogénéité\, un paysage commun. \nS’il fallait dégager des lignes de force de ces travaux\, on pourrait déceler une nette propension à la rébellion ou du moins à la non-acceptation d’un état de fait qui se perpétue à travers les époques : la vidéo d’Ergün Tüydas remet en scène la dénonciation des violences policières tout en y amenant une touche d’humour et d’absurde\, celles de Galiane Bergonzoli et Laurie Lalizou participent de la déconstruction de figures que l’on pensait intouchables\, celles d’artistes mythiques dont le comportement à l’égard des femmes notamment ferait aujourd’hui l’objet de vives dénonciations ; Maxence Boudaud s’attaque de son côté aux routines que nous impose une « nouvelle » société d’un spectacle pour le moins aliénant ; idem pour le rapport de Marguerite Castel aux animaux qu’elle revêt au propre et au figuré d’une attention aussi déroutante que contemporaine. Rafaël Cuenca de son côté s’attache aux récits intimes où les fantômes de la culture et des rituels issus de la religion catholique transparaissent sous le voile d’un athéisme bon teint qui les recouvre. Cette volonté d’interroger le socle culturel qui imprègne nos sociétés\, on la retrouve chez Mathilde Salic qui\, par diverses techniques narratives\, met en lumière le côté situé des différents points de vue qui animent les acteurs. L’aspect morcelé des sculptures de Thibault Casteigts où se mêlent des matières de diverses provenances telles que l’acier\, la mousse\, le ruban adhésif ou encore le tuffeau renvoie à une réelle désorientation face à une société qui cultive allègrement l’oxymore : ses titres comme Tinder Testimony ou Le fichier est illisible ainsi que l’emploi d’une couverture de survie amplifie ce sentiment. Morcellement encore dans les installations de Clément Fayette qui tente à travers ces dernières de rassembler des points de vue introuvables qu’il est de plus en plus nécessaire de situer\, comme le manifeste le travail de Mathilde Salic. Quant aux peintures de Maëlle Ledauphin\, elles font ressurgir la figure du vampire : faut-il y voir la métaphore d’une société où ces créatures terrorisaient les populations en investissant leurs imaginaires\, une allusion à nos démocraties de plus en plus tentées par l’autoritarisme ? \nLe problème à trois corps qui réunit les jeunes diplômé·es des écoles d’art de la région participe de la mission du centre d’art Zoo de permettre à de jeunes diplômé·es de faire leurs premiers pas en tant qu’artistes. Cette exposition contribue à faciliter la professionnalisation et l’autonomisation de ces dernier·ères en leur donnant la possibilité de faire connaître leurs travaux à un public nantais\, régional et national.
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SUMMARY:Ashes to stitches\, une exposition de Céleste Richard Zimmermann
DESCRIPTION:L’artiste nantaise Céleste Richard Zimmermann\, dont le travail porte sur la culture populaire et des anecdotes historiques\, présente à Zoo du 5 juillet au 26 octobre une exposition monographique intitulée Ashes to stitches. \nEn analysant les paradoxes de notre environnement naturel et le contexte politique actuel\, l’artiste explore le concept selon lequel le feu\, l’embrasement et le chaos peuvent être à l’origine d’un renouveau. Elle métamorphose ainsi le centre d’art en un paysage calciné où s’entremêlent sculptures et peintures au milieu d’une végétation artificielle. \nUn vaste terrain vague\, traversé par des constructions instables et des monticules de pneus\, endosse le double rôle de sanctuaire de la vie sauvage et de témoin silencieux d’un soulèvement populaire. La scène qui s’offre au public est marquée par les flammes et dévoile des bas-reliefs truffés de motifs symboliques\, un langage brûlant qui invite au renversement de l’ordre politique établi. \nMais du chaos émergent aussi la faune et flore. Des épées de Saint-Georges semblent figées dans un brasier éternel tandis que des plantes pyrophytes et pyrophiles prospèrent après l’incendie. L’exposition devient alors le réceptacle d’un écosystème qui semble incarner les cycles de régénération naturelle (capacité de la nature à se reconstituer spontanément suite à une destruction) et que l’artiste transpose à la société humaine. Céleste Richard Zimmermann observe ainsi les relations étroites entre la nature et l’humanité\, convaincue de leur interdépendance. \nQuelque part entre manifeste de la révolte et récit fantastique\, l’exposition Ashes to stitches s’apparente à une combustion générale régénératrice. Céleste Richard Zimmermann semble vouloir cautériser le monde pour faire table rase et tout recommencer.
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DESCRIPTION:L’artiste nantaise Céleste Richard Zimmermann\, dont le travail porte sur la culture populaire et des anecdotes historiques\, présente à Zoo du 5 juillet au 26 octobre une exposition monographique intitulée Ashes to stitches. \nEn analysant les paradoxes de notre environnement naturel et le contexte politique actuel\, l’artiste explore le concept selon lequel le feu\, l’embrasement et le chaos peuvent être à l’origine d’un renouveau. Elle métamorphose ainsi le centre d’art en un paysage calciné où s’entremêlent sculptures et peintures au milieu d’une végétation artificielle. \nUn vaste terrain vague\, traversé par des constructions instables et des monticules de pneus\, endosse le double rôle de sanctuaire de la vie sauvage et de témoin silencieux d’un soulèvement populaire. La scène qui s’offre au public est marquée par les flammes et dévoile des bas-reliefs truffés de motifs symboliques\, un langage brûlant qui invite au renversement de l’ordre politique établi. \nMais du chaos émergent aussi la faune et flore. Des épées de Saint-Georges semblent figées dans un brasier éternel tandis que des plantes pyrophytes et pyrophiles prospèrent après l’incendie. L’exposition devient alors le réceptacle d’un écosystème qui semble incarner les cycles de régénération naturelle (capacité de la nature à se reconstituer spontanément suite à une destruction) et que l’artiste transpose à la société humaine. Céleste Richard Zimmermann observe ainsi les relations étroites entre la nature et l’humanité\, convaincue de leur interdépendance. \nQuelque part entre manifeste de la révolte et récit fantastique\, l’exposition Ashes to stitches s’apparente à une combustion générale régénératrice. Céleste Richard Zimmermann semble vouloir cautériser le monde pour faire table rase et tout recommencer.
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DESCRIPTION:L’artiste nantaise Céleste Richard Zimmermann\, dont le travail porte sur la culture populaire et des anecdotes historiques\, présente à Zoo du 5 juillet au 26 octobre une exposition monographique intitulée Ashes to stitches. \nEn analysant les paradoxes de notre environnement naturel et le contexte politique actuel\, l’artiste explore le concept selon lequel le feu\, l’embrasement et le chaos peuvent être à l’origine d’un renouveau. Elle métamorphose ainsi le centre d’art en un paysage calciné où s’entremêlent sculptures et peintures au milieu d’une végétation artificielle. \nUn vaste terrain vague\, traversé par des constructions instables et des monticules de pneus\, endosse le double rôle de sanctuaire de la vie sauvage et de témoin silencieux d’un soulèvement populaire. La scène qui s’offre au public est marquée par les flammes et dévoile des bas-reliefs truffés de motifs symboliques\, un langage brûlant qui invite au renversement de l’ordre politique établi. \nMais du chaos émergent aussi la faune et flore. Des épées de Saint-Georges semblent figées dans un brasier éternel tandis que des plantes pyrophytes et pyrophiles prospèrent après l’incendie. L’exposition devient alors le réceptacle d’un écosystème qui semble incarner les cycles de régénération naturelle (capacité de la nature à se reconstituer spontanément suite à une destruction) et que l’artiste transpose à la société humaine. Céleste Richard Zimmermann observe ainsi les relations étroites entre la nature et l’humanité\, convaincue de leur interdépendance. \nQuelque part entre manifeste de la révolte et récit fantastique\, l’exposition Ashes to stitches s’apparente à une combustion générale régénératrice. Céleste Richard Zimmermann semble vouloir cautériser le monde pour faire table rase et tout recommencer.
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